הלכה פסוקה (חק לישראל): *הצדקה הרי היא בכלל

במבוא לספר לשון חכמים הנד"מ (ירושלים תשס"ו עמ'

יש תקנה פשוטה לחלל את קדושת המעשר שני

1) כבר נסתפק בזה הגאון חזון איש (שביעית

אם קשה לאמך שתחיה לתת לך כסף, אז

הנה הבאת דברי הרב חסד לאלפים והאול”צ שלדעתם

הכסף שנותן אותו אדם לצורך הפדיון, זה ילך

מי יודע מה שם אמו? וכמדומה שכמעט אין

אחר שידוע לכם שאמותיכם בעיר התורה ג'רבא נהגו

שמעתי משם הגאון החסיד רבי ינון חורי זצ"ל,

כיון שאתה ממוצא מרוקאי, אעתיק לך ממה שראיתי

בפרשת השבוע התורה מספרת על תהליך היציאה של

היום שמונה וארבעים יום לעומר, שהם ששה ושבועות

ויקחו לי תרומה וגו’ (כה. ב)   מקשה

אתם יודעים מי הראשון שאמר שלא אומרים תחנון

למעשה אין לקב"ה חפץ בתרומות המשכן, אלא ה’ חפץ בנדבת הלב, כמו שאמרו חז"ל "רחמנא לבא בעי" (סנהדרין ק"ו ע"ב), ולכן ערכה של התרומה אינו נמדד בשוויה הממוני, אלא בעמל ובטורח שהושקעו בה.

וירא כי לא יכול, כי לרש אין כל. ויגש אל האח, כי מסתמא כשאת צרתו לפניו ישטח, הוא את לבו יפתח. אך רעיונו כלל לא צלח, ויתנכר אליו האח. ויטען לתומו: כי לא יודע מי הוא זה, וכנראה הוא מדמיין או הוזה. והכביד את לבו, כי לב-אבן בקרבו. וישלחהו חפוי ראש, כולו עצב ובוש.

בכל דבר – אין לנו רשות לבחון ולנסות את הקב"ה, ואילו בנוגע למעשרות, מסכים הקב"ה שינסו ויבחנו אותו, שנאמר: "הביאו את כל המעשר אל בית האוצר ויהי טרף בביתי, ובחנוני נא בזאת אמר ה’ צבאות,

על נחלות וירושות| גם אם אדם לא כותב

ראשית כל אין זה ברור שבעשר אגורות אין

אין ספרו של הרב מרגולין הי"ו לפני כעת

יכול לעשות לעצמו כיס קטן ובו ישים את

אתה יכול לעשות כך, וכך נכון וראוי לעשות